自是不免辩解了几句佛理，也不知是哪句话说得不好，当场引得那儒生起了脾气，沉声驳道，‘圣人顺天理而尽人伦，释氏逆天理而灭人伦，此乃儒者与释氏之分别也。’”
    安懋听了，却没再夸奖，只是笑道，“这话有些公道，却不尽对。”
    宋士谔浅笑道，“四皇子既是蹈虚附会，自不能句句尽对，小臣愚见，以为蹈虚之文中，有一二句公道之论，则已是奇趣矣。”
    安懋立时摆了摆手，道，“无妨，朕从不‘以文治罪’。”他顿了顿，又补充了一句，“宋卿且如实说来就是，四皇子年纪尚小，童稚天真，宋卿不必暗自计较公不公道。”
    宋士谔应了一声，“四皇子继而写道，那满鞑酋长听了儒生的附和，竟顿时也满口‘之乎者也’了起来，还朝那佛僧理论道，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，此乃人之大孝也；夫妇配偶，所以承先启后，此为人之大伦也；释氏使人髡其发、绝其配，此是不孝绝伦之罪大也。’”
    安懋淡笑道，“论‘佞佛’而以‘孝’为基，虽不及范缜赏心雅宗，但小儿早慧至此，亦是很难得了。”他顿了一顿，又浅笑道，“再者，四皇子或许有所不知，满鞑与黑鞑习俗相近，黑鞑剃‘三搭辫发’，满鞑留‘金钱鼠尾’，倘或
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