其时。对于封建社的论述多种多样。但核心必然是肯定王权的。也就是所谓：普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。
    因此按照世俗观点。必然是：先有君王王建社稷。社稷聚民。民顺王化。
    对于这个考题。无敌还真被难住了。细细想过之后这才答道：“皇天厚土黎民百姓。不是有德者居而代天牧之。居而无道。天必使有德者取而代之。”
    这个时候无敌自然不可能跟屈讨论什么天赋人权民赋王权之类的论调而是强调了天，王权君权授的理论。
    “有德者居而代天牧之……”屈听来。也是点头认可。毕竟这个时代。由一个君王提出“民为贵”的论调。确实是有些离经叛道。
    而接下来。屈却是再次抛出了一让无敌有些措手不及的问题：“以大王兵锋。一战灭尚有余力。何故谋和？”
    作为楚国的贵族以及权臣。屈这一问却是问出了水平。虽然无敌不知道屈氏在军事方面是不是有人才。但屈氏的政d察力却是表腾无疑。屈此问。并非是他不知道答案是以请教答。而是想从无敌口中掏出重要的情报
    此问既出。一旁的陪客景监江乙皆是色变。一因如此诘问颇失礼数。再是害怕这个屈万一要是个直。此来不是暗通
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