第 102 部分
复杂,居然牵涉进一个神秘的民族和一个神秘的宗教,对于琐罗亚斯德教,杨牧之是知道的,以前都大学的时候,在网上看过资料,所以相对来说十分清楚,它是流行于古代波斯(今伊朗)及中亚等地的宗教,中国史称祆教、火祆教、拜火教,琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教,是古代波斯帝国的国教,琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论,琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》,意为知识、谕令、或经典,通称《波斯古经》。
琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教,是古代波斯帝国的国教,也是中亚等地的宗教,是拜火教、摩尼教之源,在中国称为“祆教”。
琐罗亚斯德是该教的创始人,出身于米底王国的一个贵族骑士家庭,二十岁时弃家隐居,三十岁时受到神的启示,他改革传统的多神教,创立琐罗亚斯德教,但受到传统教祭司的迫害,直到四十二岁时,大夏的宰相娶他女儿为妻,将他引见国王,此后琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播。七十七岁时在一次战争中,在神庙里被杀身亡。另有说法谓琐罗亚斯德的生存年代要更早,琐罗亚斯德教也非他首创,他只是一个集大成者。
该教认为阿胡拉·马兹达(意
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