然而，这种荒唐念头只是停了一瞬间，下一刻，这位官家便匆匆对着灯火去看虞允文的回报文书，果然在邸报式的汇总报告中，当头看到‘其一，军中沾染明教’之类的言语……却又当场喟然起来。
    且说，赵玖已经执政五六年了，而菜魔教，或者说食菜魔教，又或者是明教、摩尼教……管他是什么名字……也算是早有耳闻。甚至，出于好奇，他了解的还比较深，但问题在于，了解的越深，他对待这玩意的心情就越是复杂。
    首先，这玩意源远流长，成百上千年下来，里面的宗教逻辑已经很完 善了，不比那些公开教派差哪里去，所以属于斩不断理还乱，禁不绝的那种……甚至有些道观、佛寺表面上是佛道，内里上就是个明教。
    一句话，生命力极强。
    其次，群众基础也很深厚，这玩意讲究一个团体自助，跟洞庭湖大圣一样，是有基层保险业务那味道的，甚至，说不定洞庭湖那里就是一种明教的变种……反正只要老百姓需要精神寄托外加基层经济互助，他就能立即冒出来，成大片的那种。
    但是，也就是因为群众基础强，或者说能够组织发动群众，这就引出了明教第三个明显特征出来——暴动起义的温床。
    不说别的，就是这个
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