*，大家都是人，本质上都是一回事。
    当然了，到了宋代，记载在《周礼》中，得到儒家老祖宗双重认证，但却更加放肆的上巳节，忽然间便在北方和中原消失，而主题更收敛一点的上元节却得到了官方的更进一步推崇……从这个角度来说，却似乎又是封建礼教的胜利了。
    中国传统社会性压抑的进一步加深，以及女性实际社会地位的减弱，似乎也是事实。
    不过这么一来，上元节前后五日，所谓‘妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆’，‘四门大开，不禁昼夜’，以至于连刑狱机构都可以趁机展示刑具，几乎变成大宋版的狂欢节，却也算是另一种释放结果了。
    而这其中，又公认的，尤其以东京城的上元节格局，历来显得与他处不同。
    一连五日，自正月十四到十八，城内城外，乡野地方，真真是百万人口倾巢而出，彩灯遍布整个城市，甚至一直延伸到城外的岳台、青城，整个城市到了夜间，几乎变成一片灯海。
    而且这其中，城西灯景的别致，城南灯海的密集，城东灯市的奢华，城北灯场的广阔，素来是出了名的。
    但这些又都比不过宣德楼对面，御街正中间的灯棚灯山。
    所谓灯棚灯山，乃是皇家诏令
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