心东移，日河的西北部成为了西方强国争斗的猎场，而东方的月河流域却突然崛起了一位名君——阿育王。
    当时的印月实行着非常严密的种姓制度。这种制度一共分为四个等级，即婆罗门、剎帝利、吠舍、首陀罗。
    婆罗门作为第一等级，在社会上有首脑之尊；其他各等级包括国王在内的剎帝利，对婆罗门都应敬重礼让。
    婆罗门由主管宗教祭祖的士族贵族组成，日后成为婆罗门教的祭司，也可以经管其他行业，但只动口不动手，即作为业主和管理领导人员。他们不仅垄断宗教文化大权，也参与执政，常作国王的顾问，以占卜念咒等方术影响国王的行动，甚至随军出征。
    婆罗门拥有大量土地和奴隶，除这些剥削收入以外，婆罗门正式的补充收入是接受布施，来自国王贵族的布施，实际上是统治阶级对战争掳获和国家税收的分配，往往表现为大量的馈赠。婆罗门也是最富有的阶层。
    剎帝利作为第二等级是由王族和军事行政贵族集团组成，他们被视为社会之臂膀，即统治阶级执掌国家机器的人员。
    在理论上，婆罗门优于剎帝利，但作为最高统治者的国王属剎帝利等级，这就不可避免地出现了两个种姓之间的争雄。这种争夺有时也在思
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>