剩余的纸张还不足以支撑一个店铺的销售。
    只要再经过今年一年的努力，等到明年的上半年，这墨香坊才能开起来。
    纸张不缺了，印刷书籍的基础也有了，但是否印上标点符号就值得商榷了。
    在古代“文”和书中，一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句，经常出现歧义。这种歧义造成了人们对同一篇文章同一本“书”有很多不同的解读。
    最典型的例子，就是“民可使由之不可使知之”这句话。
    因为断句的不同，产生的句意也不同。不同句意，对孔子的为政思想评价也就不同了。
    民可使由之，不可使知之：孔子认为“民”是“下愚的人”，“他们不可使知，所以只可以让他们听从驱使。”
    这个版本的解读，一直延续到清末。
    清末的宦懋庸第一次提出了“民可，使由之不可，使知之。”
    他的解读是：对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。
    宦懋庸解读的关键是对“可”的理解。在这种解释中，“可”是使意动词，是认可的意思。
    这种解释虽然略近孔子的思想，但解释者很难讲透他对“可”的理解。
    这
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