到殷清风会以七情六欲来破题，俱是一愣。
    “孩童也是人，他们也有欲念。晚辈以为，孩童的欲念或天性之一是贪玩。”
    “这是承题了？”三人不约而同的想到。“那么，起讲又是什么呢？”
    “贪玩的表现就是不会安稳久坐。若父母长辈或师长强行让他们久坐，便是违背孩童的天性。”
    孟子在孟子尽心下有一句非常重要的名言：“可欲之谓善”。
    他认为“可欲”的才是“善”的，既，能满足人的的才是善的。“欲”不仅不是负面的东西，而且是跟“善”联系在一起的。这等于是间接地肯定了“欲”是善的。
    既然“欲”是“性”的属性，“性”是善的，“欲”当然也应该是善的。按照这个逻辑再向前推论一步，如果说“善”代表“天理”的话，那么“人欲”也就是“天理”了。
    可以满足“人欲”的，就是符合“天理”的。天理是不可违背不可压制的、要“行天理”而不主张“灭人欲”。
    殷清风言论是把孩童的贪玩视为天性、视为“人欲”，他设立课间休息，让孩童去玩耍一会儿，就是顺应天理。
    陆德明仨人各自沉思，整理殷清风那些话的逻辑关系。
    “或许有人会说
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>