第一，时至今日，四民论应更改为士农工商学兵之六民论第二，“士之子恒为士”等言论早已行不通了。
    在晚辈看来，农为双足，可立于天地间而不倒工为双手，让世人有绫罗遮躯体有房屋遮风雨而安居于天地间商为血液，输送东西南北货殖让世人在丰衣足食外，能享受更好的生活兵为兵器，保护自身不受外族侵略学为饭食，丰盛的一日三餐才能保证躯体的健康。
    那么士呢？士是躯体的心脏，没有心跳没有脉搏，躯体就会死亡。但，士可否就因此而卑贱其他五民？
    士不是只有学儒者才被称之为士。仓颉也非为儒学一家而造字。只要识文断字者，皆为“士”。
    在晚辈看来，提出罢黜百家的董仲舒实为炎黄后人之耻辱！
    士为心脏，对躯体而言固然重要，但躯体又怎能脱离双腿、双手、血液、兵器、佳肴而存活？
    士若是有了优越感，便会极力压制其他五民。士若是有了优越感，双腿双手就会残废、兵器就会迟钝、血液就会不畅通、佳肴就会变成鸠毒。”
    “好！”李世民拍案而起，“说得太好了！大唐初立，这兵器不但不能迟钝，某还要把他磨得锋利无比！”
    殷清风没想到李世民突然横插一杠子。
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