观山不是山，观山还是山他到底想说什么？三个什么样的境界？
    清代著名学者王国维在人间词话提出的三境界是：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”
    分别代表：初能望文生义，死记硬背，可小成。进能变通运用，巧舌如簧，有一得终能深入浅出，知行合一，方大就。
    但殷清风还是喜欢用“观山论”来比喻得更透彻一些。
    “观山论”出自成书于宋理宗时期的禅宗史书五灯会元卷十七的惟信篇。
    原话是：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
    这段话是摘自唐代禅宗大师青原行思大师的语录。青原行思大师法号“行思”，是禅宗六祖惠能大师门下首座，后弘法于吉安市青原山净居寺，也因此得“青原行思”称号。
    行思大师为六祖下弘传最盛的两嗣之一，受过六祖“醍醐传法”，也被民间称为“禅宗七祖”
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