以，作为统治思想的儒学亦比较兴盛。
    但是魏晋南北朝却不是这样，由于士族的专权，巩固的中央集权建立不起来，人们始终处于波荡之中。
    人们为了麻木自己，他们开始相信释家的轮回和道家的修仙。
    先不说有没有轮回，修炼能不能成仙，但，人活一世草木一生，为什么要把希望寄托与后世、依托于缥缈的仙界呢？
    谁见过轮回之人，谁见过有人成仙？还不是死后一抔黄土？
    天下人不敢正视自身的错误，不去增补儒家学说，或将释家和道家以外的学说引进到儒学里，偏偏相信一些不可能实现的说法，不是愚蠢是什么？”
    就像东晋末年的僧肇写了不真空论和物不迁论。
    他认为，万法亦空亦假亦中。
    所谓空，是说万法皆无自性，所以是空所谓假，是说空不是零，不是无，而是幻，是假有所谓中，是说只看到空不对，只看到假亦不对，万法皆是非有非无，即无即有，此即中道义。
    空的、假的、虚幻的竟然有人信！竟然还认为这些可以用来治世安民？”
    殷清风狠狠的发了一顿牢骚，也不管目瞪口呆的王度是咋想的，他敲了敲桌子，“现在说说你的家族吧。”
   
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