朝的龙首杖是一种权力的象征，为两个朝代帝王赐予少数开国元勋或忠门父祖之赠礼。
    唐代的诗人施肩吾在里写到手持十节龙头杖，不指虚空即指云。
    这句“手持十节龙头杖”，不但指明手杖的长度，还表明了，在唐朝时，“龙”还不是专属皇室所有。就像史万岁和张万岁的“万岁”也不是皇室专属的。否则，殷清风也不敢把杜伏威的儿子叫做“天意”。
    韦纲有些自豪的说道“这具手杖，据说传自韦氏三世祖，至今已经有六百余年了。”
    难怪呢，这鸠首的红铜上一点铜锈也没有呢。这是韦氏历代家主的传承之物啊。
    殷清风恭敬的还了回去，“清风能得窥汉时古物，实乃三生有幸。”
    韦纲矜持的捋着胡子。
    博陵崔氏虽然也有汉时的鸠首杖，但其鸠首比他手中的相差极多。他敢确信，所有现存的鸠杖中，他这具是最华美的。它是韦氏千年的象征。
    不管他对韦氏的印象如何，对于半个文物迷的殷清风来说，今天能看到真正的鸠首杖，的确值得高兴。
    他说道“看到韦翁的手杖，清风忍不住即兴赋诗一首。”
    赋诗一首？还是咏物诗？
    韦纲有些期待了。

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