今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一，一而不生，故分而为阳，阳合和而万物生。故曰：一生二，二生三，三生万物”。照《淮南子》的解释，“二”是“阳”，三是“阳合和”。

    但——叶王这位身负道门嫡传道统的的人才知道这句话的正确理解方式。

    这句脍炙人口的箴言中其实蕴藏着道门系统中的【宇宙观】，也暗指着道门宇宙观中的生命层次划分。毕竟在不同的生命中他们看到的宇宙是不一样的。

    第一种，【万物】——指的是这世间一切一切的森罗万象，这世间的一切事物都会遵循着这世界的法则默默地生老病死，也就是说这是最底层的属于【凡物】的宇宙观。

    第二种，【三】——指的是繁衍出万物，支撑着世界的某种力量。近代社会中人们研究出的所谓【形稳定性】就是这一种宇宙观的具现。形稳定性是指形具有稳定性，有着稳固、坚定、耐压的特点。

    这种宇宙观最具有代表性的就是所谓的【天，地，人】三界，【前世，今生，来世】三世，【善，恶，我】三身等等。某种意义上来说【三】的力量是【二】的延形态。

    第三种，【二】——指的是划分世界，定义一切的某种力量。
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