这一阶段的道门宇宙观认为世间的万事万物都是镜子两面相对应的。就像天与地，男人和女人，善与恶，利与弊，上与下，创造与毁灭，生与死等等。

    这也是各种宗教中出现的最为广泛的宇宙观，例如琐罗亚斯德教的善恶二元论。原始的居民认为自然界有着光明与黑暗的两种力量，它可以带来幸福，也可以招致祸殃。琐罗亚斯德的二元论学说对于以后在波斯和中亚地区流行的摩尼教，中东地区的闪族宗教、犹太教，基督教中的异端诺斯替派，希腊罗马哲学中的毕达哥拉、赫拉克利特等都有过不同程度的影响。

    （这里说这么多铺垫，应该有人能猜到以后哪个家伙会登场吧。）

    第四种，【一】——指的是万事万物皆归己身的力量，是【一既是全，全即是一】的境界。从某种程度上来说【一】是与【万物】对应的力量。

    而万事万物都有着将自身化为【一】的潜力，转化自身的过程也能被称作是补完的过程。

    第五种，【道】——这一境界是叶王没办法理解，更没办法诉说的层次，就算能够用纸笔写出来，那牵强附会的文字图案也没人能够看得懂。

    而在叶王的感知中八云紫持有的就是在【二】的范畴中名为【境界】的力量
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>