，极度良心痛苦，是杀人业因之第一个结果，及是果。
    不久事发后被捕入狱，这是第二个结果。
    因此其事业及前途皆一笔勾销，家庭亦为之破碎等……是第三个结果。
    除了这一串连锁反应以外，此杀业还会使其来世受被杀者的报复和多病及短命之报，这在佛学上称之为异熟果。
    这就是因果，也即是业力。
    现代人佛经，在看到‘因果报应’时，可能会感觉其有过分夸张之嫌。
    例如，某经中说，于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的表示。经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘……不计其数云云。
    又如佛经中常说，作恶业之报应亦大得不可思议。
    《贤愚经》中有一个故事说，从前有一婆罗门，因其母之教唆，侮辱比丘以百兽之名咒骂之。以此恶因，多生多世，竟感得一个鱼身，且有百兽之头，苦不堪言。教唆此婆罗门之母，亦堕入无间地狱中云云。
    这样的故事，在佛经中极为众多。
    佛经中所说的‘小因能生大果’之记载，就业力哲学之观点而论，则
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