赋、琴棋书画这些文化范畴的东西，他没有天赋或者没耐心去学，但是他也不打算去破坏。
    政治、军事、经济方面他可以举起屠刀，但这老祖宗宝贵的遗产，他要是去破坏了，那就太没良心和太过无知了。
    体和日记体，是他丰富中国文明的补充。他使用白话文，或许会让一些人减少对文言文的喜爱，但是正统的文人是不会放弃文言文的使用的。
    至于这对与错的标准，说实话，殷清风心里也没谱儿，他只能按照现代人的唯物论的三观标准去衡量。
    可是问题又来了：这现代的唯物论，与古代的唯心论，完全是对立或者要起冲突的。以天圆地方为例，殷清风一下子就说你们错了、你们是傻叉，那他自己就是傻叉了。
    唯心论与唯物论的区别，大概就是对自然界的认识。想要改变古人对自然界的认识，殷清风就要先开阔他们的视野。等视野都开阔了，再去改变他们的三观。
    开阔视野，看、读、想，是必然要有的。看，或许大部分封建社会的人，都没有机会离开家乡三十里的范围读，识字率大概除了宋代，历代就没有超过百分之二十的想没有识字作为基础，想只能是瞎猜乱想。
    当然，这是指普通民众，掌握了教育权的大族
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